과학은 무엇이며 과학은 아닌가?

현대 과학과 기술은 인류의 가장 놀라운 업적 중 하나입니다. 우리는 창조의 복잡한 내부 작용에 대해 이전 어느 시대보다 훨씬 더 많이 이해하고 있으며 그것에 대해 훨씬 더 많은 통제력을 가지고 있습니다. 스위치를 켜면 밤이 낮으로 바뀌어요. 유리 스크린 위에 손가락을 대고 알바니아에 있는 아들과 직접 대화를 나눌 수 있습니다. 나는 길고 날개 달린 튜브를 타고 몇 시간 후에 다른 대륙으로 올라갑니다. 현대 기술이 매혹적이라고 생각하는 사람은 누구나 지쳐있을 것입니다. 우리는 창조주의 “생육하고 번성하고 다스려라”라는 창조주의 명령과 아담이 동물들에게 명명한 프로젝트의 결실인 마법의 세계에 살고 있습니다.

그러나 과학의 명성은 부풀려져 있습니다. 폴 타이슨(Paul Tyson)의 말을 빌리자면 과학은 현대 문명의 '최초의 진실 담론'이자 다른 모든 것을 결정하고 판단하고 교정하는 세계관이 되었기 때문입니다. 오직 과학적 사실만이 참된 진리로 간주되며, 다른 형태의 탐구도 과학의 이미지로 재구성되어 참된 진리에 가까워집니다. 과학에 대한 이러한 과장된 견해는 과학이 확고하고 포괄적이며 논쟁의 여지가 없는 결과를 산출하는 직접적이고 경험적이며 순전히 객관적인 사업이라는 대중적인 신화를 낳습니다. 이 중 어느 것도 사실이 아닙니다. 과학의 가치를 낮추려면 과학이 무엇인지, 과학이 아닌지에 대해 현실적이어야 합니다.

첫째, 과학은 단순히 관찰된 사실의 축적이 아닙니다. 과학적 관찰은 도구를 통해 강화됩니다. 미생물과 심우주에 대한 우리의 지식은 전적으로 기술적인 인공물에 의해 매개됩니다. 과학자들은 도구를 사용하도록 훈련을 받아야 하며 도구 자체는 항상 질문을 받습니다. 도구는 무엇을 포착하고 무엇을 빠뜨리나요? 장치 자체가 우리가 관찰하는 것에 영향을 줍니까? 올바르게 보정되었나요?

게다가 과학자들은 사실을 수집하고 정리하는 데 만족하지 않습니다. 그건 아마추어를 위한 것이고 아마추어라도 자신이 배운 것을 해석해야 합니다. 어떤 나비를 어디에 고정해야 할까요? 실제 과학자들은 이론을 세우고, Wilfrid Sellars가 지적한 것처럼 이론은 종종 감지할 수 없는 실체와 힘을 참조하여 인지할 수 있는 현상을 설명합니다. 사과는 중력(감지할 수 없음) 때문에 떨어집니다(감지할 수 있음). 이론은 "외관을 살리는" 간단하고 우아한 설명을 제공하는 것을 목표로 합니다. 이론화는 항상 데이터를 넘어서는 추측적 접근입니다. 그러면 이론이 반등하여 우리가 보는 것과 해석하는 방식에 영향을 미칩니다. 이 중 어느 것도 문제가 되지 않습니다. 그것은 현대 과학이 작동하는 방식입니다. 하지만 이는 항상 해석과 추측의 여지가 있다는 것을 의미합니다. 가장 경험적인 경우에도 과학은 "그저 사실"이 아닙니다.

둘째, 스티븐 샤핀(Steven Shapin)의 말대로 과학은 "결코 순수하지 않습니다". 과학자는 야망, 경쟁, 사랑, 증오, 알고자 하는 욕구 등 인간의 모든 정상적인 욕구에 의해 움직이는 인간입니다. 다른 모든 사람들과 마찬가지로 과학자들도 세상이 어떻게 작동하는지에 대한 기본적인 믿음을 가지고 있습니다. 유물론적 과학자는 유물론적 이론이 데이터를 가장 잘 이해하기 때문이 아니라 자신의 가정에 적합하기 때문에 제안할 수 있습니다. 과학자들은 암묵적인 세계 그림, 즉 "이와 발톱에 붉은색" 자연, 고결한 영혼의 계층 구조를 반영하는 신성하게 질서 있는 계층 구조로서의 자연, 때로는 폭풍우가 몰아치는 어머니로서의 자연, 또는 자연으로서의 자연을 가지고 작업에 임합니다. 기계. 과학자는 연구 대상과 암묵적인 관계를 가정합니다. 자연은 자신의 비밀을 아낌없이 공개합니까, 아니면 베일을 벗기 위해 심문, 심지어 고문을 받아야 합니까? 자연을 매혹시키는 과학자 오르페우스인가, 자연을 지배하는 프로메테우스인가, 아니면 자연을 속이는 오이디푸스인가?

과학적 방법조차도 실질적인 약속에 기초합니다. 앨빈 플랜팅가(Alvin Plantinga)와 다른 사람들이 주장한 것처럼, "방법론적 자연주의"는 "과학"의 영역에서 특정 범주의 진리를 배제합니다. Plantinga는 다음과 같은 명백한 질문을 던집니다. 현실을 이해하려고 노력할 때 과학자들은 "말씀이 육신이 되셨다"와 같은 진리를 포함하여 자신들이 알고 있는 모든 것을 활용해야 하지 않습니까? 과학적 방법은 신학적 가정을 만든다. 과학이 '자연법' 개념에 의존하는 한, 과학은 법칙 부여자의 존재를 암묵적으로 받아들입니다. 때로 어떤 방법은 반신학적임에도 불구하고 신학적이다. "하나님은 이 현상과 무관하다"와 "만물이 아들 안에 함께 있지 않다"는 신학적 진술이다.